Болевые воздействия на суставы пальцев в дзю-дзюцу

Настоящей статьей мы начинаем цикл публикаций, объединенных общей темой «Болевые воздействия на суставы в дзюд-зюцу», где будут рассмотрена классификация наиболее часто встречающихся типов болевых воздействий на локтевой и лучезапястный суставы, фаланги пальцев, а также типология и особенности выполнения таких популярных технических приемов как никадзё («второй контроль»), котэ-гаэси («рычаг кисти»), сихо-нагэ («бросок на четыре стороны») и др. в Дайто-рю айки дзюд-зюцу, айкидо и различных школах корю дзю-дзюцу (древних школ дзю-дзюцу).

Прежде чем перейти к данной теме следует сказать несколько слов об общих принципах построения тренировок, ставящих целью отработку техники кансэцу-вадза (болевых приемов на суставы) и об их основах (кихон). Кихон в разделе кансэцу-вадза – это совокупность базовых технических приемов и лежащих в их основе теоретических постулатов, позволяющих осуществлять эффективное болевое воздействие на суставы человеческого тела.

Каким же должен быть общий подход к изучению базовой техники на тренировках? Рекомендации для тори – исполнителя болевых приемов - могут быть следующими. Прежде всего, не нужно стремиться прилагать силу одних лишь рук, как это мы часто делаем в повседневной жизни. Нужно пытаться использовать в движении все тело, хотя на первый взгляд может показаться, что какой-то прием выполняется исключительно руками. Сознательный отказ от использования силы способствует тому, что тори интуитивно начинает подбирать наиболее правильную траекторию. Во-вторых, тори должен хорошо продумать, за счет чего данное действие является эффективным. На этом этапе очень важен контроль со стороны наставника, который всегда может вовремя поправить действия ученика. Медленное и правильное многократное повторение базового приема приводит к тому, что он начинает «работать». Что касается укэ (партнер, на котором исполняют болевые приемы), то на начальных этапах разучивания новой техники ему не следует оказывать тори сопротивление. Более того, поскольку со стороны укэ ошибки тори виднее, он должен своевременно указывать и подправлять их, чтобы траектория, форма и последовательность движений тори были правильными.

Что следует делать дальше, когда начальный этап в изучении кихон уже пройден? Рецепт прост: отрабатывать те же приемы, но с постепенно возрастающим активным сопротивлением укэ. Сопротивление укэ должно побуждать тори более активно вкладывать силу в приемы, т.е. переходить к их выполнению с «кимэ». Возможен также «ступенчатый» метод отработки, когда прием разбивается на отдельные фазы (например, как на фотографиях), и укэ начинает сопротивление с определенной фазы приема. То же самое можно делать и в обратном порядке, начиная с завершающей фазы болевого приема и переходя к его началу, прорабатывая, таким образом, всю «траекторию» данной техники. Последним этапом отработки является, так называемая, «жесткая тренировка», или тренировка с кимэ, когда тори делает прием динамично и с вложением силы (не ломая, естественно, конечности партнеру). Часто считают, что такие тренировки бесполезны, т.к. приводят к ненужному травматизму, но следует помнить, что смысл кансэцу-вадза – подчинение противника болью. Болевые приемы должны быть болезненными!

Иногда можно столкнуться со следующей проблемой: вдруг оказывается, что даже при отсутствии сопротивления партнера техника не работает. Хотя, теоретически, прием обязан действовать, но этого почему-то не происходит. Например, невозможно выкрутить захваченную руку и т.п. Возможна также ситуация, когда не получается перейти от одного технического элемента приема к другому. Как быть в таком случае?

Прежде всего, не нужно бояться, что прием не получается, и бросать начатое на полпути. Такие ситуации сплошь и рядом случаются почти со всеми практикующими. Дело в том, что где-то потерян один из ключевых моментов выполнения приема, его «изюминка», без которой эффективное воздействие невозможно, как бы хорошо ни выполнялось все действие целиком. В решении данной проблемы можно выделить два основных момента.

1. Нужно заново проанализировать структуру движений в том виде, как ее демонстрирует инструктор и уточнить все неясные моменты. В исполнении приема, начиная от его общей формы и кончая его исполнением с кимэ, не должно оставаться никаких неясностей. Если прием не удается, нужно попытаться исполнить его с минимальным сопротивлением укэ. После анализа требуется многократные повторения приема и иного пути здесь нет. Многие новички находят это скучным и утомительным и жаждут как можно скорее перейти к изучению новой техники, не освоив как следует, старой, и в итоге не владеют ни той, ни другой.

2. К этому пункту можно переходить, только исчерпав все другие возможности, поскольку в противном случае пропадает весь смысл кихон, который должен служить фундаментом всех других приемов, не говоря уже о практическом применении техники. Возможно, что данный прием не получается из-за индивидуальных физиологических особенностей строения тела занимающегося, состояния его костно-мышечного аппарата и т.д. Тогда, не увязая в бесконечных попытках выполнить прием и не пытаясь преодолеть сопротивление укэ, следует переходить к такому техническому действию, которое эффективно и легко реализуется в определенной ситуации для данного человека. Это - путь к созданию новой техники, которая может охватывать весьма широкий диапазон, начиная от подготовительных действий и перемещений для выхода в удобное для проведения для приема положение (сабаки) и кончая освобождением рук от захватов (тэходоки) и техникой айки (айки гихо). Создание подобных «личных секретов» (часто попадающих в раздел «кудэн», т.е. передающихся устно от учителя к ученику) требует немало времени.

Отрабатывая технику болевого воздействия на суставы нужно помнить о двух принципиально важных моментах: 1) какую часть тела противника следует перемещать? и 2) какую часть нужно фиксировать? Об этом следует думать всегда, начиная с кихона и кончая свободной работой с партнером. В качестве иллюстрации здесь приведена популярная техника «пятого контроля» (гокадзё). Подвижной частью является запястье, которое, как показано на рисунках, может быть повернуто как вовнутрь, так и наружу. Фиксируемая точка - локоть партнера, который прижимается к груди. Давление на конечность осуществляется в направлении точки ее фиксации (Фото 1).

И, в заключение, еще одно замечание о кихон. Чаще всего в школах айкикэй будо приемы отрабатываются из стандартных положений, когда укэ захватывает, например, одноименную руку (дзюнтэ-дори), обе руки (рётэ-дори), отворот кимоно спереди (эри-дори), отворот кимоно сзади (усиро эри-дори), куртку на груди (мунэ-дори, муна-дори), плечо (ката-дори), рукав (содэ-дори), обе руки сзади (усиро рётэ-дори) и т.д. Наверное, поэтому многие практики (особенно новички) уверены, что дзюдзюцу (айкидо и т.д.) - это когда партнер атакует, а ты защищаешься и контратакуешь, и сосредотачиваются исключительно на отработке навыков «самообороны». В то же время, стандартный кихон: атака укэ + защита и контратака тори - это всего лишь один из этапов отработки базовой, стандартной техники школы. На самом деле подготовка в любой традиционной школе дзюдзюцу гораздо более многоплановая. Она включает изучение приемов, начинающихся с собственной атаки тори (сикакэ или какэтэ, от «какэру» – «атаковать, нападать»), различных вариантов выведения из равновесия (кудзуси), подготовки приемов (цукури), обманных, отвлекающих и вспомогательных действий, которые позволяют проводить приемы против сильного сопротивляющегося противника. Венцом же обучения является практика свободного спарринга с взаимными атаками и контратаками. Только таким образом можно подготовить ученика к реальному рукопашному бою.

Важное место занимают вспомогательные действия, без которых очень часто невозможно исполнить прием на укэ, оказывающем активное сопротивление. Общепринято делить такие действия на 2 класса: 1) ударную технику (атэми-вадза), к которой относятся, к примеру, удары пальцами по глазам (мэцубуси), удары в пах ногой (кинтэки-гэри) и др., и 2) захваты пальцев (юби-дори) или контроль пальцев (юби-кимэ). О последних и пойдет речь далее.

Существует множество способов воздействий на суставы пальцев рук с различными вариациями, что обусловлено следующими факторами.

Во-первых, есть много ситуаций (например, при задержании), когда наносить удары нежелательно или нецелесообразно. Во-вторых, из-за того, что на тренировках атэми только обозначаются, многие адепты дзюдзюцу не овладевают этими приемами на достаточно высоком уровне и испытывают неуверенность в своем мастерстве. Поэтому инструкторы сознательно делают акцент на захватах пальцев. Кроме того, для многих чисто психологически ударить человека гораздо сложней, чем сделать захват. Значительная часть исследователей указывает также, что техника юби-дори дает возможность легко контролировать физически более сильного противника, а также, что с нее гораздо проще переходить к болевым воздействиям на другие суставы, чем после атэми. Вообще, по мнению многих экспертов дзюдзюцу при отработке на тренировке и в практическом применении болевых приемов на суставы следует придерживаться принципа перехода от крайних точек всех четырех конечностей к центру тела.

Наконец, болевые воздействия на пальцы рук малозаметны для посторонних глаз, что, по замечанию Мидзукоси Хиро[1], по-видимому, явилось одной из причин распространения подобных приемов в «Стране Восходящего солнца», где всегда считалось неприличным наносить человеку публичные оскорбления (в т.ч. и размахивать кулаками на улице). О том, насколько популярной в Японии была техника рычагов пальцев, можно судить по тому, что даже такой всемирно известный японский художник как Хокусаи Кацусика (1760-1849) - автор серий рисунков-манга «Ста видов горы Фудзи», «53 вида дороги Токайдо» и др. шедевров, посвятил после посещения одной из школ дзюдзюцу[2] эпохи Эдо целую серию рисунков («Сэнрибики»[3]) именно технике юби-дори (Рис.1). Интересно рассмотреть некоторые из них подробнее.

 Хотя фрагмент 1 на (Рис.1) на первый взгляд кажется непосредственно и не относящимся к болевым воздействиям на пальцы рук, трактовать его можно по-разному. Во-первых, освобождение от захвата за грудь может быть достигнуто с помощью обычного котэ-гаэси («рычаг кисти наружу»), как показано на (фото 3)

 или же выкручиванием большого пальца укэ наружу (фото 4).

Далее, если взять фрагмент 3 (Рис.1), то он также допускает двоякое толкование. Можно захватить кисть укэ двумя руками так, чтобы большие пальцы были снизу, а остальными давить на тыльную сторону кисти укэ, выгибая ее против естественного сгиба (фото 5).

Но возможен также и вариант захвата кисти, после которого следует «раздирание» среднего и безымянного пальцев в разные стороны (фото 6).

Интересен фрагмент 4 (Рис.1), где показана защита от захвата пальцев тип гяку-юби («рычаг пальца»). Здесь укэ защищается от захвата пальцев следующим образом. Прежде всего нужно перевернуть руку ладонью вверх и подогнуть большой палец палец внутрь так, чтобы его нельзя было захватить. При этом остальные четыре пальца следует сдвинуть вместе и сформировать “лодочку” (фото 7).

Такая форма кисти не позволяет противнику воздействовать на пальцы болевым приемом. Кроме того пальцы сложенные «лодочкой» легче вырвать из захвата. Подобная техника присутствует в дзюдзюцу школы Тэнсин Синъё-рю ( раздел «тэходоки» («освобождение от захватов»), прием номер четыре «гяку-юби») и Осака-дэн Сибукава-рю.

На последней из гравюр Хокусаи представлена техника, которая в практическом приложении может выглядеть следующим образом (фото 8).

2.       Затем левой рукой тори сразу же подхватывает кисть укэ снизу (способ подхвата показан отдельно вместе с двумя вариантами хвата правой рукой:1) за четыре пальца, 2) за два пальца: средний и безымянный) и, поддавливая левой рукой кисть укэ снизу вверх, правой отгибает его пальцы от себя. На рисунке Хокусаи подхват левой рукой не показан, а его роль выполняет указательный палец тори. Следует помнить, что давление на пальцы укэ должно производится под углом 45о снизу-вверх в направлении горла укэ. Только в таком случае его рука останется выпрямленной и он не сможет уйти от приема. И еще одно замечание. Если захватывать руку укэ за два пальца, то это обязательно должны быть средний и безымянный пальцы. В противном случае сила давления не будет направлена по его центральной линии и укэ сможет уйти от болевого воздействия. Если все же случилось так, что тори захватил вместе безымянный палец и мизинец (или же по-отдельности), то представление о болевом воздействии на тело укэ по центральной линии теряет смысл. В таком случае можно просто сломать пальцы укэ, отгибая их назад и не предпринимая каких-либо дальнейших действий.

3.       Данная техническая комбинация завершается следующим образом. Когда укэ поднимается на носках, чтобы уменьшить болевое давление, тори резко нажимает левой рукой на его локтевой сгиб. Укэ вынужден опуститься на колени и тогда тори, наваливаясь всем корпусом, выламывает пальцы укэ движением вниз от себя.

Здесь может возникнуть вопрос: на какой все-таки палец (или пальцы) эффективнее всего проводить болевые приемы? Одназначный ответ вряд ли возможен. Мизинец является самым слабым из пальцев, а безымянный хуже всего противостоит отгибанию в обратную сторону. С другой стороны, воздействие на средний палец (см. Рис.1) также может быть эффективным, поскольку он немного выступает над остальными (значит его легче захватить) и через него проходит основной поток “ки” от плеча по сухожильно-мышечному меридиану руки (можно посмотреть в любом справочнике по акупунктуре). Последнее обстоятельство позволяет через средний палец сразу же воздействовать на кисть, локтевой сустав и плечо.

Во всяком случае, в реальной схватке когда на раздумье времени нет, лучше всего поступить так, как советует эксперт по корю дзюдзюцу Хироками Нобуюки: «Не нужно беспокоиться за какой палец, главное – схватить». Однако, далее он уточняет, что «…В Дайто-рю существует традиция делать захват большого пальца. Если отделить большой палец от остальных четырех, то для них существуют, конечно, методы атакущих захватов, однако по-настоящему реальной боевой техникой является захват большого пальца, поскольку через него можно полностью контролировать тело противника. К тому же, если сломать большой палец, то меч удержать невозможно. Поэтому самураи в древности всячески оберегали большие пальцы и в столкновении с противником зажимали их в кулак». По этой причине в японском дзюдзюцу сформировалось большое количество форм кулака со спрятанным большим пальцем. Два таких типа формирования характерные для дзюдзюцу приведены на рисунке (фото 9).

С другой стороны, чтобы схватить противника нужно разжать большие пальцы, что всегда было поводом для удобной контратаки. Вообще, зажатие больших пальцев в кулаки являлось символом сохранения достоинства у самураев в критических ситуациях, и стало почти бессознательным жестом в повседневной жизни.

Среди традиционных школ японского дзюдзюцу очень сложно найти формы (ката), основанные только лишь на воздействии на суставы пальцев. Это связано с тем, что болевые приемы большей частью носят комплексный характер и задействуют сразу несколько суставов, а также частично и с тем, что приемы юби-кимэ относятся к классу «сокровенных техник» (гокуи) передаваемых изустно (кудэн) и редко попадают в раздел стандартных приемов. Интересно, что в некоторых школах как, например, Сэндай-дэн Асаяма Итидэн-рю и Тэнсин Синъё-рю сохранились техники воздействия на пальцы ног, используемые для удержания противника.

Наконец, что касается стилистических особенностей техники юби-дори, то характерной чертой всех школ тяготеющих к Дайто-рю айки дзюдзюцу является болевое воздействие на пальцы путем отгибания их к тыльной стороны кисти, как было продемонстрировано выше. При этом, во многих приемах воздействие направлено на большой палец. Характерными примерами могут служить вариант котэ-гаэси («рычаг кисти») с захватом большого пальца (фото 10), сихо-нагэ («бросок на четыре стороны») (фото 11)

В каталогах эпохи Мэйдзи (1868-1912) самой Дайто-рю (Дайто-рю хидэн мокуроку) в качестве восьмого дзё[4] в положении сидя (сувари-дори хаккадзё) приводится описание техники «касивадэ котэ-гаэси» («рычаг кисти с хлопком ладонями»). Речь идет об известном всем котэ-гаэси, за исключением того, что подворот кисти укэ осуществляется за счет захвата большого пальца.

Парадоксально, но при большом разнообразии способов воздействий на пальцы, локальных болевых приемов исключительно на суставы одного или нескольких пальцев сравнительно немного. Подавляющее большинство приемов носит комплексный характер и включает одновременное воздействие на суставы пальцев и лучезапястный (или локтевой) сустав. Ниже перечислены наиболее характерные типы изолированных воздействий на суставы пальцев рук (Внимание! При отработке болевых воздействий на пальцы следует проявлять особую осторожность, т.к. даже при незначительном усилии можно легко травмировать партнера).

1. Босидзумэ эри-дори («Сдавливание большого пальца при захвате за отворот куртки»)

Укэ делает глубокий захват за отворот куртки тори. Первый вариант освобождения от захвата включает силовое воздействие большим пальцем левой или правой руки на большой палец укэ (фото 13). Воздействие следует осуществлять на самый конец большого пальца (ногтевой край) в направлении его основания. Во втором варианте тори делает глубокий захват левой рукой правой руки укэ, сдавливая большой палец укэ в направлении его основания своими четырьмя пальцами.

2. Иссидзумэ («Сдавливание одного пальца») (фото 14)

От большого пальца можно перейти к воздействию на суставы остальных четырех пальцев руки. Принцип действия остается прежним, за исключением того, что сдавливание происходит в направлении второго сустава, а не основания пальца. Захват производится указательным, средним и большим пальцем. На рисунке последовательно показано болевое воздействие на фаланги безымянного пальца укэ (направление давления указано стрелкой).

3. Босидзаки («Разрыв большого пальца») (фото 15)

Данная техника часто используется для освобождения от захвата за руку и перехода к другим техническим действиям типа никадзё, санкадзё и др. Укэ захватывает правую руку тори за запястье сверху. Перед проведением приема тори, чтобы ослабить захват укэ, наносит шокирующий удар по глазам мэцубуси. Затем, захватив правой рукой кисть правой руки укэ сверху, тори поднимает ее двумя руками вверх, одновременно разворачивая так, чтобы в конечной точке мизинец руки укэ был направлен строго вверх. После этого, тори сильно давит внутренней стороной левого запястья на большой палец укэ, отжимая его вниз (чтобы рука не соскользнула с пальца, запястье кладется не самый конец, а на всю поверхность большого пальца укэ). При этом предплечье левой руки тори располагается вертикально. Из данного положения можно уже пытаться перейти к выполнению никадзё или санкадзё.

4. Боси-цукамиори («Захват и выламывание большого пальца») (фото 16)

Укэ и тори находятся в положении сэйдза (сидя на коленях) - лицом друг у другу. После того как укэ схватил левую руку тори за запястье сверху, последний правой рукой наносит шокирующий удар мэцубуси пальцами по глазам. Затем, не вырывая захваченную руку, тори выпрямляет пальцы и, используя все предплечье как ось вращения выпрямляет левую руку вперед так, чтобы ее ладонь в конечной точке была повернута вверх. Такое действие легко осуществляется, если распрямление руки сопровождается ее скручиванием. Важный момент: тори ни в коем случае не должен сгибать руку в запястье, иначе укэ может легко провести контрприем. Далее тори переходит к выполнению приема касивадэ котэ-гаэси, захватывая кисть укэ снизу правой рукой. При этом тори четырьмя пальцами прихватывает край большого пальца укэ. Удерживая кисть укэ на месте, тори поворачивает левую руку по часовой стрелке ладонью вниз, используя предплечье как ось вращения, освободившейся левой рукой захватывает большой палец укэ сверху и выламывает движением вперед от себя. При этом правой рукой он продолжает удерживать кисть тори на месте. Важный момент: при выполнении последнего движения ладонь правой руки тори должна быть направлена на центральную ось тела укэ по центральной линии, а не смотреть в сторону. В реальных условиях прием заканчивается выламыванием большого пальца. Если есть необходимость свалить укэ на землю, то тори, продолжая удерживать большой палец укэ левой рукой, ладонью правой нажимает на его локоть снизу вверх и опрокидывает укэ в левую сторону.  

5. Боси-хасамиори («Зажим и выламывание большого пальца»)  (фото 17)

Укэ наносит удар ребром правой ладони (миги тэгатана) сверху вниз в лицо тори по прямой. Тори уходит с линии атаки влево, заступая правой ногой за левую круговым движением, левая нога выполняет роль оси вращения (тэнкан). Поворот составляет 270^о, так что тори оказывается под прямым углом к линии атаки укэ. При этом тори ребром левой ладони наносит удар по запястью укэ сбивая его руку дальше вниз (или просто сопровождает ее, если укэ сильно «провалился»). Захватив левой рукой запястье укэ, правой рукой тори захватывает его большой палец. Большой палец правой руки тори должен быть плотно прижат к основанию большого пальца укэ. Далее, используя вес своего тела и наклоняясь вперед, тори с силой отжимает (выламывает) большой палец укэ вперед-вниз от себя. При этом тори должен пытаться не только давить на палец укэ, но и как бы «сдвинуть» участок между указательным и большим пальцами укэ вперед к основанию захваченного пальца. На последнем рисунке показан возможный вариант захвата, когда к основанию большого пальца укэ прижат не большой палец тори, а указательный.

И еще одно замечание, касающееся изолированного болевого воздействия на пальцы. Чтобы такое действие было эффективным, следует запомнить всего лишь два ключевых момента:

1) Необходимо обеспечить максимальное расстояние между точкой приложения силы (в данном случае место захвата и нажатия на палец) и точкой фиксации пальца (обычно это основание пальца, т.е. его первый сустав), т.е. «плечо силы» должно быть максимально большим.

На фото 18 данное правило проиллюстрировано для направленного вверх болевого воздействия на один или несколько пальцев (в каждой паре рисунков, относящихся к одному приему, на верхнем показано правильное действие, а нижнем - неправильное).

2) Для выполнения условия 1 место захвата должно быть немного выше основания пальца (пальцев).

На фото 19 это правило проиллюстрировано для направленного вниз болевого воздействия на один или несколько пальцев (в каждой паре рисунков, относящихся к одному приему, верхнем фрагменте показано правильное действие, а нижнем - неправильное). Захват пальца у его основания, возможно, и удобен сам по себе, но при этом сила давления рассеивается между первым суставом пальца и запястьем, что резко снижает эффективность приема. В случае неудачного захвата ближе к основанию пальца можно сразу же перейти к болевому воздействию на лучезапястный сустав.

ЛИТЕРАТУРА

1. Мидзукоси Хиро. Кансэцу-вадза гокуи («Секреты болевых премов на сусутавы»). Токио, «Айрюдо», 1997.
2. Мидзукоси Хиро. Айки будо кансэцу-вадза сосакухо («Способы построения болевых премов на суставы в айки будо»). Токио, «Айрюдо», 1997.
3. Тэрао Масамицу. Корю дзюдзюцу («Техника дзю-дзюцу старинных школ»). Токио, «Айрюдо», 1998.
4. Хираками Нобуюки. Корю дзю-дзюцу сэнто рирон («Теория боевого применения техники дзю-дзюцу старинных школ»). Токио, «Айрюдо», 1999

_________________________________________________________________

[1] Мидзукоси Хиро - известный в Японии практик традиционного дзюдзюцу. Изучал различные школы корю дзюдзюцу и Дайто-рю айки дзюдзюцу под руководством ряда известных мастеров, включая главу Дайто-рю айки будо Такэда Токимунэ. Он является членом Общества по сохранению наследия корю дзюдзюцу (Корю дзюдзюцу ходзонкай) и одним из инструкторов Общества сохранения духа Дайто-рю дзюдзюцу (Дайто-рю дзюдзюцу синкикай), возглавляемого известным исследователем корю дзюдзюцу Хираками Нобуюки, а также автором книг «Способы построения болевых приемов на суставы в айки будо» («Айки будо кансэцу-вадза сосакухо»), «Секреты болевых приемов на суставы» («Кансэцу-вадза гокуи») и исполнителем приемов в руководствах Ватанабэ Накамицу «Пособие по самозащите» («Дза сэруфу-дифэнсу манюару») и «Техника самообороны» («Дза дзико боэй-дзюцу»).

[2] К сожалению, название этой школы остается неизвестной. Если судить по технике (например, прием гяку-юби (см.ниже)), то очень похожа похожа на приемы школы Тэнсин Синъё-рю, однако записей эпохи Эдо об этой школе нет. Есть только более поздние материалы эпохи Мэйдзи. Хотя некоторые специалисты и предполагают, что художник зарисовал приемы созданные основателем Тэнсин Синъё-рю в период ее зарождения, скорее всего описана очень похожая на нее техника другой известной школы дзюдзюцу эпохи Эдо – Син-но Синдо-рю.

[3] Название одного из приемов  конвоирования – букв. «вести за тысячу ри»  (ри – мера длины = 3,93 км).

[4] Дзё – счетный суффикс для написания порядкового номера (приема и т.д.). В принятной сейчас в среде практиков айкибудо терминологии дзё принятно переводить как «контроль» - слово, обозначающее группу техник, объединенных одним принципом. Выше речь идет о «восьмом контроле».