Оружейные стили

Е.А.Радишевский

ТРЕНИРОВКА С ОРУЖИЕМ В БУШИНКАЙ ИНТЕРНЭШНЛ

Методы боя с оружием, вероятно, имеют более древнюю историю, чем безоружный рукопашный бой. По крайней мере, нам известно, что японские самураи очень давно создали множество школ оружейного боя и их история значительно старше, чем у дзю-дзюцу. Однако в программы этих школ боя с оружием, часто входили отдельные элементы дзю-дзюцу. На случай, если вдруг оружие сломано или потеряно, а противник рядом. Из истории известно, что выдающиеся мастера меча включали в тренировку высокого уровня методы обезоруживания. Верно и обратное: множество школ дзю-дзюцу включает отдельные разделы техники боя с оружием. Например, Хонтай йошин рю и Кукишин рю включают приёмы с шестом, палкой и коротким мечом, Дайто рю имеет развитые разделы меча и палки, в Такеноучи рю изучается больше десятка разных видов оружия, включая методы фехтования на ножах и такие экзотические, как выполняемые высушенной виноградной лозой и даже крышкой чайника. Почти все школы дзю-дзюцу имеют раздел связывания веревкой. В Йошин рю это веревка для связывания пальцев рук «сансун нава», для кистей «госун нава» и длинная веревка, которой можно связать все тело «хайа нава», в Джукошин рю обычно применяют длинную 2-х метровую веревку.

Когда мы тренировались в Осаке у Соке Танаки, он рекомендовал выполнять технику традиционного дзю-дзюцу, предполагая постоянное наличие какого-либо короткого оружия за поясом. Сам он, показывал приемы или, одним движением, отведя меч за спину или, с ножом или боевым веером «тэссэн» за поясом. В некоторых случаях, он, показывая технику, сковывая или опрокидывая партнера, объяснял, что одновременно достается оружие и именно им проводится добивающий удар.  

Для понимания боевого искусства, конечно же, знать и иметь, хотя бы начальные навыки владения оружием нужно. Хотя бы потому, что есть шанс отобрать это оружие у противника. Или, потому что оружие часто можно просто подобрать. Техника  меча или палки вполне может быть применима при наличии металлической трубы или даже зонта, а отдельные элементы техники шеста прекрасно ложатся на штакетину, оторванную от забора. Не говоря уже о том, что свернутая майка, шарф, галстук или полотенце могут быть аналогами цепи или веревки, а авторучка или длинный ключ могут заменить спрятанную в ладони палочку «тэноучи». Таких примеров множество. В нашей организации мы тренируемся, как с классическими японскими видами оружия, так и с современными, для чего разработана специальная методика. Как правило, я рекомендую ученикам ознакомится с методами боя короткой дубинкой «танбо», метровой палкой «ханбо», шестом «чобо», ножом «танто», мечом «то» и веревкой «нава» или цепью «кусари». Кроме того, обязательно обучаю скрытому оружию «тэноучи» и, для нужд милиции дубинкой с боковой рукоятью «тонфа». Эти элементы включены в тренировочную программу факультативно, но тем, кому они интересны предоставлена возможность заняться ими серьезно. Многие наши инструкторы также параллельно осваивают классическое «иай-дзюцу» под руководством нескольких японских мастеров.

Влияние на нашу технику длинного и короткого меча и шеста оказал Накаи сэнсэй из Нишиномии, на технику палки и ножа Ясумото сэнсэй из Йонаго, на шест также Харага сэнсэй из Кумамото, Танака сэнсэй из Осаки (который также обучал нас ханбо-дзюцу) и Оно сэнсэй из Киото (он же показал много интересного с ножом), многое в технике меча подсказал сэнсэй Като из Мацуэ. Большой технический пласт передал нам сэнсэй Брайан Чик, который обучал современным приёмам с палкой, тонфой, ножом и куботаном, а также с веревкой. Вместе с моим учеником Романом Бабием мне довелось позаниматься в 2005 году в Гамбурге на специализированном семинаре профессора Морриса по работе тонфой и куботаном, что также было очень интересно. Отдельные занятия по «дзё» мы проходили у сэнсэя Сингера из США.

Нужно отметить, что техника с оружием развивает практика Будо и физически и психологически. Кроме того, он улучшает свое восприятие дистанции и контроля и увеличивает концентрацию, что очень важно на высоком уровне обучения.